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Light 365/ 路上的光 #69 耶和华是鉴察人心的 ://
S最最看重的就是我们的“heart&mind”（心&意念），不是外貌，更不是看我们表面上所呈现出来的样子，祂痛恨诡诈奸恶的心，任何人心中的小九九在祂面前都毫无遮掩。
这段话是给我们的提醒，更是天fu给我们公义的保障。倘若你曾经被诡诈的人所伤，甚至他/她至今都仍然招摇过市，好像衣食无忧，仍然没有一点报应，请你内心中依然要坚信一件事—— 祂看得见！祂尤其痛恨诡诈的心，他一定会按照他/她所行的报应。
我们不需要知道什么时候报应，或者具体报应什么，我们只需要相信这份承诺。就好像你在学校里受了欺负，你高大威猛的爸爸挡在你前面说，“交给我吧，你快回家。” 即便你没有看到对方经历什么，你也会感受到被爱，你也相信这份曾经允诺给你的保障。
图文by weisi
我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的， 要照各人所行的和他作事的结果报应他。 (耶利米书 17:10 和合本) “I the LORD search the heart and examine the mind, to reward each person according to their conduct, according to what their deeds deserve.” (Jeremiah 17:10 NIV)
关联诗歌：
《馨香晚祭》 https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=12984
《求神鉴察》（可做每晚睡前祈祷的省察短诗）https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=16036
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Light 365/ 路上的光 #67 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨://
在采访海淑和强华（小儿麻痹症患者）幸福婚姻的时候，有一个小故事我记得很清楚，他们的女儿有一天放学回家，惊叹地说“我的那些坐豪车的同学，他们的父母竟然都很少在一起吃饭！而且他们吃饭竟然都不怎么说话！这么一看还是咱们老百姓的日子幸福啊。” 我觉得仿佛让今天这句话更生动了～
在爱中享用青菜，比在争吵中吃烧牛肉更强。莫法特说：“一盘青菜更胜於一盘带着仇恨奉上的上等牛肉。” 真正让我们陷入不幸和困境的，往往不是金钱上的匮乏，而是爱的匮乏。爱的匮乏很容易让我们抓取物质的满足，但钱财能带给人的幸福感太有限、也太短暂，甚至也太危险，绝对无法满足你生命深处更深的需要。
我知道，
并不是每个人的环境都可以获取到爱，
但你要相信，
只要你还可以呼吸，还有水喝，
你就一定是被深深爱着的，
向上看吧。
吃素菜，彼此相爱， 强如吃肥牛，彼此相恨。 (箴言 15:17 和合本) Better a small serving of vegetables with love than a fattened calf with hatred. (Proverbs 15:17 NIV)
关联诗歌：《是爱》https://www.zanmeishige.com/song/44184.html
附采访视频链接：https://mp.weixin.qq.com/s/z4aotCu_9io23FB4WUqtuA
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Light 365/ 路上的光 #66 敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福://
敬畏是一个很重要的词，会引发智慧，会愿意走在他的路上，也是一切真幸福的基础，而且真实的敬畏不是出于惧怕、负疚、战兢、忧虑，这份敬畏必定是源于一份极大的爱，就像有威严的父亲一样，一定是爱他，也敬他，而你所敬畏的那一位也一定是以慈爱来面对你。
这是一首智慧诗，尤其是“你要吃劳碌得来的”更是精妙，我们觉得的有福气、享福、顺利很多时候都和“不劳而获”有关，或者我们认为有一些只是自己的能力赚取的，和S无关~但是这里有一个教训，就是——如果没有敬畏的心，劳苦一生也是枉然，但如果我们走在他的路上，那我们凭着双手赚来的，就绝对是恩典，这不是自然而然、天经地义就会发生的事，我们并不是把种子种到地里，就一定会有收成——收成是出于恩典，种子也是。
看到一句话说“S是最不喜欢闲人，但他并不是要我们劳苦，外表是我们在劳碌，实际上里面却是S的灵在劳碌，所以我们才能享受，有安息。”
图文by weisi
凡敬畏耶和华、 遵行他道的人便为有福！ 你要吃劳碌得来的； 你要享福，事情顺利。 (诗篇 128:1-2 和合本) Blessed are all who fear the LORD , who walk in obedience to him. You will eat the fruit of your labor; blessings and prosperity will be yours. (Psalm 128:1-2 NIV)
关联诗歌：《遵命有福歌》：http://zms.so/s47682 1. 听救主永生的诫命， 祂的命令不变更， 守诫信道是我本分， 主说遵命有福分。 2. 主命令若听而不行， 虽应许无益我身， 听而惧怕仍无功效， 主赐福遵行的人。 3. 遵行的人能进圣城， 无罪孽、忧愁、纷争， 那里永远圣洁、荣耀， 生命果子必有份。 副歌 遵诫命的人是有福， 诚哉，他们是有福； 遵诫命的人是有福， 有福、有福属他们。 阿们。
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宽广的心（第一期汇总）
周末有人说，文章发放速度太快，来不及看。所以放慢脚步，也是借此机会梳理一下，更加方便于阅读。
1、我的愤世嫉俗
2、找到内在的喜乐
3、分享我们的故事
4、刚刚好
5、清空你的“瓶子”
7、当下的知觉
8、对当下保持专注
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古今圣诗漫谈——《爱主更深》· More Love to Thee
1、切愿爱主更深，更深爱你！ 我今屈膝求恳，成此心意。 这是衷心渴慕，爱你更深，我主， 爱主更深！爱主更深！ 2、前我追求荣禄、安闲、逍遥， 今只寻求基督，福份上好。 这是惟一渴慕，爱你更深，我主， 爱主更深！爱主更深！ 3、忧伤尽可施威，横加苦痛； 但你使者何美，带来歌颂， 与我同声唱出，爱你更深，我主， 爱主更深！爱主更深！ 4、至终呼吸短促，歌声轻微， 我心仍要发出祷告赞美。 我心仍是渴慕，爱你更深，我主， 爱主更深！爱主更深！
轻音乐灵修版：http://zms.so/s9466
一位真正的基督徒，他的生活所结出的果子是长存不朽的。《爱主更深》的作者以利沙伯·佩森·普伦蒂斯夫人（Elizabeth Payson Prentiss,1818-1878）就是一例。她去世至今虽近140年，但她美好的基督徒生活，虔诚的信仰，坚固的信心，透过她所写的圣诗，仍然不断地放射出灿烂的光芒。
许多感人的诗歌，背后都有一个悲伤的故事。诗人要走出自怜、自谴、怨天尤人的境地，才能战胜试炼，以感恩的心来颂扬上帝的大爱。
本诗的作者依利沙白（Elizabeth P. Prentiss 1818-1878）的父亲是一位有名的牧师，她有一个美好的童年，从小有良好的文学训练，并有写作的恩赐。 她在十六岁时，已为当时美国著名的书报杂志写稿，且颇负盛名。
1845年依利沙白与长老会牧师及神学院的教授George Prentiss结婚后，定居纽约，虽身体孱弱，但生活美满。 这段时期，她从事教育工作，她的热诚和幽默，深获学生爱戴，他们受她的影响很大；但是没有多久，她的两个儿子在短时间内相继夭折，这个接踵而来的打击，使她心碎欲绝，几乎崩溃。 一晚当她与丈夫自墓地回家，经过两个孩子空荡寂静的卧室时，她触景生情，不禁悲由衷来，哭嚷着说：「我们的家破碎了，生活被毁了，希望落空，美梦幻灭，我觉得真的活不下去了！」她的丈夫回答说：「但正是这样的时刻，更显得 神爱我们更深！正像我们爱我们的孩子一样。 当他们在痛苦，疾病，患难中时，我们不是更爱他们，更关怀他们吗？」等他离去后，她拿起圣经来研读，又拿起圣诗翻阅。 当她看到「与主相亲」这首诗时，深被感动，知道不应只看环境，应该仰望 神，心中就涌出这首「更爱我主」的诗；写成后，心中乃充满安慰和喜乐。 因此有人说：“如果没有「与主相亲」这首诗，也许就没有「更爱我主」这首诗。”
这首诗歌由杜恩（William H. Doane, 见 p.62）谱曲。
自痛苦中所得的灵性经验，使她成功地写了一本轰动一时的畅销灵修书「迈向天国」（Stepping Heavenward）。 她这样说：「我现在体会到为 神而活，乃是一件伟大的事情，不论你有没有恩赐，甚至当 神让苦难临到你身上时，仍是 神奇妙的怜悯，为的要荣耀 神！」这是何等大的信心！ 此外她的「宗教诗」（Religious Poem）共132首抒情诗，每一首都洋溢着爱主的心声。
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古今圣诗漫谈——《天父必看顾你》· God Will Take Care of You
任遭何事不要惊怕，天父必看顾你； 必将你藏祂恩翅下，天父必看顾你。 有时劳苦心中失望，天父必看顾你； 危险临到无处躲藏，天父必看顾你。 凡你所需，祂必供应，天父必看顾你； 凡祢所求，祂必垂听，天父必看顾你。 无论经过何等试炼，天父必看顾你； 软弱困顿，靠祂胸前，天父必看顾你。 副歌 天父必看顾你，时时看顾，处处看顾； 祂必要看顾你，天父必看顾你。
这是廿世纪最受喜爱之一首圣诗。因一个孩子对 神单纯的信心油然而产生。
1904年史蒂门马丁牧师（W. Stillman Martin 1862-1935）带了妻子马姗薇（Civilla D. Martin, 1869-1948）和九岁的儿子去纽约的一所圣经学院作为期数周的访客，同时协助院长编一歌集。 他答应了邻城教会的邀请，在主日讲道。 到了主日，师母突然得了急病，牧师十分担忧，拟取消赴会，正拿起电话时，他儿子对他说：「爸爸，如果 神要你今天去讲道，难道祂就不能在你不在家时照顾妈妈吗？」马丁牧师听了，内心深受谴责，于是遵约前往，那天他的讲坛特别受祝福，引领多人决志归主。
傍晚，马丁牧师抵家时，他的儿子在门口拿给他一个旧信封，上面是马丁师母因儿子的信心而得灵感写下的「天父必看顾你」。 马丁牧师阅后立刻走到琴旁，数分钟内就配好了曲谱。 当晚马丁师母的病情也大有进步。
史蒂门马丁毕业于哈佛大学，由浸信会按立为牧师。 他是一位被 神重用的布道家，他的圣经讲座闻名全国。马珊薇婚前是教师并研习音乐，婚后随马丁牧师到处旅行布道，是他的好帮手。 他们二人合写许多圣诗。 这首歌安慰振奋了许多人，使无数的信徒在遭遇困境，缠绵病榻，心灵疲乏时得安慰和帮助。 教会在欢送会中，也常唱此歌。
有一个众所熟知的故事：有一个基督徒梦见自己与 神同行，在平坦的沙滩上显出二行脚印，渐渐地他发现，当他走在崎岖的险径上，祗见一行足迹。 因此他问 神道：「你应允我，我若跟随你，你必与我同行。 为什么在我最艰难时，你由我独行？」天父回答他说：「孩子，我从未离弃你，在你遇危难时，我怀抱着你而行，因此你祗见一行脚印。」我们虽有时会自忖孤单无依，但 神的允许永不落空，祂随时随地看顾我们。
笔者在事奉及生活中也有许多类同的经历：当我们甘愿让主居首位时，祂必看顾，并赐出人意外的平安与喜乐。 正如彼得前书五章七节所记：「你们要将一切忧虑卸给 神，因为他顾念你们。」
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古今圣诗漫谈——《一切献上》· I Surrender All
主啊，我今完全献上，一切所有归于祢， 一生行事尽依靠祢，日日与祢不分离。 主啊，我将所有献上，在祢脚前俯伏拜， 世上荣华已经离开，因蒙救主召我来。 一切所有全归耶稣，心灵身体全献上， 但愿圣灵时刻感化，免得我将主恩忘。 副歌 一切全献上，一切全献上， 我将所有全归耶稣，一切全献上
这是一首奉献时常用的诗歌，可是每逢唱它时，笔者内心都会有挣扎，我真的将一切全献上，还是献上我那可舍的部份？ 我敢不说谎地唱吗？
范德（Judson W. Van De Venter, 1865-1939）出生在美国密执安州的农庄。 他酷爱艺术，早年就立志专心研究美术，大学毕业后在公立学校教美术与书法。 范德是一位圣公会会友，热心参与布道事工，尤擅陪谈，因此许多友人劝他放弃教职，奉献传道。 他犹豫不决，经过五年的挣扎，终于全心献主。 这首诗是他在俄亥俄州东巴勒斯坦领会，客居友人家时所写。 他说：「我此生决定的时刻终于来到，我完全的降服。 新的日子进入我的生命，我成为传道人，而发现我内心深处蕴藏着前所未测的恩赐。 神将一首诗歌藏在我心中，拨动那柔纤的心弦，使我唱出心声。」这首诗描述他起初内心的争战和最后灵里的顺服。
这首诗由温敦（Winfield S. Weeden,1847-1908）谱曲。 温敦是音乐教员，他有嘹亮的歌喉，常在布道会领唱。 他和范德是好友，范德奉献后，他们一同四出领会。 范德讲道，温敦领唱，足迹遍及美国，英国和苏格兰各地，直到晚年，他才定居在佛罗里达州。
廿世纪名布道家葛理翰曾提到，范德是一位对他影向至大的布道家。 三十年代末，他就读于佛州的三一圣经学校，范德常赴该校讲道，学生们深爱这位慈祥又属灵的长者，常三五成群地晚上去他家中，唱诗和交通，获益良多。
这首圣诗的正歌适合男女二重唱，副歌则是混声四部合唱。
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Light 365/ 路上的光 #64 从前暗昧，如今光明 ://
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 (以弗所书 5:8 和合本) For you were once darkness, but now you are light in the Lord. Live as children of light (Ephesians 5:8 NIV) 魔鬼的的工作是要带来黑暗，他可以在黑暗中掌权，管辖幽暗世界，但是有一种更大的能力，是从黑暗中将生命带入光明，带来黑暗或许是一种能力，但带出黑暗的能力胜过一切。 X光能照出身体内部的情形，但S光却能照出人心思意念的光景，并且能让人看出自己身上的污秽，并且被清洁，被点亮，被温暖，动物植物不能离开太阳，整个世界也不能，你更是不能。 有了生命的光，我们就要在光明中生活，我们的状态应该和我们的身份相称，或者说我们如果真得着了“光明子女”的身份，就应该有那个公主王子的架势和仪态，如果还在黑暗中苟且，就像是把灯放在斗底下了，不但不能发光更是全然丧失，是对身份的亵渎了吧。 希望你发光如星:)
关联诗歌：《发光如星》https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=39597
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Light 365/ 路上的光 #65 人心比万物都诡诈 ://
人心比万物都诡诈， 坏到极处， 谁能识透呢？ (耶利米书 17:9 和合本) The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it? (Jeremiah 17:9 NIV)
我们必须要对人性有一个认知，才能在这个认知上产生出真正的接纳和回应，对人性善意的期待，是永远都会落空的，正如我们一次又一次做了软弱的事，我们只能对怜悯有期待，对救赎有期待。 没有S的恩典，“坏到极处”形容为病入膏肓（修订本为“极之绝望”，也有翻译为“病得无可救药、无法医治”），是啊～我们都是病入膏肓无药可救的人，或许在看到这段话的时候，你心里有一个人的形象代入，他/她可能深深伤害过你，让你看到诡诈和阴暗，但我们或许内心都是不同程度的诡诈，我们都会都会高估了自己的本质。我们只是不同程度的疾病，但并无结果的不同，如果没有救赎，是都无法活过来的。 我看到一段话，说的很好—— “人心，即人的良知，它是狡猾而虚假的；良知原用来指出人心在各方面的错谬，谁知良知自己也装假，是欺骗的元凶，这真令人感慨莫名。良知原是Z的蜡烛，但竟在人心里发放虚假的亮光；良知原在心灵中作S的代表，受托去使人行神所喜悦的事，现在竟出卖S。这样，人变成怎麽样呢？这种欺诈的心肠使我们不禁说：“谁能识透呢？”谁能形容人心是怎样败坏。” 今天这句话不只是让我们指着别人说的， 也应该是指着自己去说的。 谁能识透呢？他能识透，他还爱你。 ————— 记得打卡背诵哟～
关联诗歌：《求神鉴察》（可用作日常祈祷前的短诗）https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=16036
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