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耶稣使你的生命与祂有份
经文：马可福音1:21~28
21他们来到迦百农。安息日一到，耶稣就进入会堂教导人。
22大家对他的教导惊讶不已，因为耶稣教导他们，像有权柄的人，不像经学家。
23就在这时，会堂里有个被污灵附身的人喊叫，
24说：「拿撒勒人耶稣，你为甚么管我们的事？你来消灭我们吗？我知道你是谁，你是神的圣者！」
25耶稣斥责他说：「住口！从他身上出来！」
26污灵使那人抽风，大声喊叫，就从他身上出来了。
27众人就都震惊，于是彼此议论说：「这是怎么回事？是有权柄的新教导啊！他吩咐污灵，污灵竟服从了他！」
28耶稣的名声立刻传遍了加利利周围整个地区。
耶稣来，不但传讲福音，祂自己就是福音的内容，叫你的生命可以与祂有份，就是你的生命与祂连结。祂的生命带给你新的生命，你的生命不再一样。你有新的眼光，你看这个世界，看每一个人会变得不再一样了，看自己也不一样了。祂带给你新的力量，让你可以消化负面的思绪，可以产生正面的思想，你的生命可以在祂里面恢复过来，回复原来神造你的美好形象，是健康的，是有生命力的，是自由的。
当你的生命在耶稣基督里不断成长的时候，你会发现自己，不是改变，而是恢复，你开始会有喜怒哀乐，你开始会有怜悯心，你开始会道歉，你开始会不害怕面对自己和表达自己，你开始会主动对人付出，你开始会说鼓励的话，你开始会表达爱，你开始喜欢有休息安静的时间，你开始会尊重每一个人包括不起眼的人，你开始不会用人的外表身份来对待他，你开始会喜欢欣赏大自然，欣赏艺术，你开始会重视你的家人，你开始愿意给你的孩子时间，你开始觉得这个世界有许多美好的事物，你开始会感受到爱，你也发现自己是被爱的，你也想回应那爱你的。因为耶稣使你的生命与祂有份，你的生命在恢复，恢复受造的美好。
这些不是改变，是恢复，是神创造人生命里原先设计好的本能或是功能；可惜这个世界不重视、甚至压抑这些美好；也因为我们受训成为一个就像只重视生产的机器，所以我们的生命就渐渐的失去了这些生命的本能和功能。耶稣重视生命，祂从来没有用生产力来评价我们。耶稣要恢复我们生命原来的样貌，就像祂医治被鬼附的、患病的、长大痲疯的，祂要恢复他们的身体健康，祂也要他们的生命恢复原来神创造那美好的生命力。更重要的，是神恢复我们在神里面那生命的价值和眼光。
某一年的年底，我感到自己内心的渴望，希望有更好的家庭关系。我觉得有时候怨气难消，我不是问主：我可以做甚么，而是问：我可以怎么面对这件事。主给我一个信息、一个感受，让我的心在渴慕主的时候，忽然有了一个永恒的眼光，一个被提升的眼光，我感到自己是活在主里，我有爱的能力，我有包容的能力，我有正面的眼光。
当我回到家时，外子说我怎么变了？我听了以后，心想：天啊！原来我有那么可怕吗？我告诉他我悔改了，其实我的心里知道，这不只是悔改那么简单，是我的心被提升了，我的心在主的爱里得到可以超越自我中心的力量，可以不求自己的益处，一种真正去爱的力量。
当我和几位年轻妈妈分享这些经历时，她们同样也说出她们如何从主领受力量，去度过生活种种的艰难。即使内心有挣扎煎熬，生活有各样的忙碌，但她们仍然那么有喜乐，那么充满了正能量。我在她们身上看见的，不是从外面来的力量，而是从里面散发出来的生命力量，那不是世界给她们的，那是从耶稣来的。
＊操练：独处、呼吸式祷告、定心的祷告、醒思的默想、lectiodivina
安排十五到二十分钟，找个安静的地方坐下，关掉手机。
慢慢地闭上眼睛，深呼吸三次：吸气，然后吐气；吸气，然后吐气；吸气，然后吐气。接着向上伸出左手，然后伸出右手，用你的手敬拜神，抬起头，用你的手去感受与耶稣基督的生命有份，你可以伸展你的手，也可以自由的活动你的手，然后安静一分钟。
继续闭着眼睛，往自己的内心深处看，往那个没有人知道的角落看，那个没有人理解，自己也常常忽略的地方看，看看那里有些甚么东西，是很复杂的情绪，是被遗忘的渴望，还是忘不掉的回忆？
耶稣要从这个角落走过来，祂要在这个角落和你相遇，教你的生命从那个角落开始连结于祂，带给你心的力量，新的眼光，使你的生命完全真实的与祂有份。
最后聆听马可福音一章21至28节，用心回应圣灵向你说的话。
简单记下你的感受和回应
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下一代事工讲座通知
主题：青少年早期的发展特征和教育应用。
目的：让家长了解这个时期的重要性。
对象：
1、未来有志于服侍青少年；
2、青少年早期的家长。
主讲人：韩老师
简介：这个时期的三个阶段：认知发展阶段，生理发展阶段，社会情感发展阶段，阐述各阶段的不同特点，作为家长和老师该如何应对，在属灵的层面如何一起建造。
时间：10月30日下午2:00
地址:岗子村55号
行车路线：
1、北京东路过来，出太平门向锁金村方向，见第一个信号灯直行，过岗子村地铁站1号出口，约50米右拐入巷。
2、地铁四号线岗子村站1号出口，沿出口围挡走100米即到。
3、公交线路：6、10、11、68、70、115、131、313路。
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协谈——给予温暖
周三（10月26日）7:15，不见不散～
本周我们将来学习彼此协谈陪伴的心，增加团体的温度。
温暖(warmth)是什么
传道书 4：9–12两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；…. 再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？ …..三股合成的绳子不容易折断。
两个路人在外扎营露宿，哪怕是住在旅店的院子里，也会感觉巴勒斯坦夜晚寒风刺骨，需要相互取暖。若想一个人不怕冷，就得多带毯子，那负担就重了。这句谚语是提到在逆境、试炼以及忧伤中的友伴。
温暖：与冰冷的人同睡——完全的接纳。
列王纪下 4：32–34 以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面。他便祈祷耶和华， 上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。
——完全的关注
列王纪上 1：1 大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
——死亡临近的时候，慢慢变冷。
——人离开冰冷的群体、成为传递温暖者
以赛亚书 57：5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女；
赛57:5说到不义的犹大人在橡树中 “发热”，显然是指与生殖崇拜有关的情欲。这里它的意思类似于副词יָמַם（#3501），通常用于发情的动物。
——性别之间的温暖需要界限！
温暖(warmth)是什么•向对方表达真实的爱及恩典
•歌罗西书3:12所以你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人、就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
要活出上述性格，需要很少见的力量（耶稣）。如果没有这种对他人的态度，任何团体都不可能成为并成长为一个团体，对他人有适当的关怀，并愿意淹没自己的个人利益。
——神的选民必然成长为温暖的团体。
•腓立比书2:1-2所以你们如果在基督里有任何鼓励、 任何爱的安慰、任何圣灵里的契合、任何情感和怜悯，你们就要同心合意——爱心一致、灵里一致、 意念一致，好使我的喜乐得以满足。(现代中文课本)
“不要单顾自己的事”——你们每个人都不为自己的利益着想，也都为别人的利益着想。原因是：作为自私的人，我们很可能只顾自己的利益，甚至可能排除其他人的利益！
生活在志同道合之中–即使是与我们所爱的人–真正活在爱的永恒中。保罗挑战我们，使我们的行动与我们所说的信仰相一致。他还实际地阐述了带来合一的行动。记住，在基督里可以找到的安慰、亲情、团契和怜悯等巨大的祝福，是志同道合的团结的副产品。如果我们听从保罗的劝告，和睦相处，我们就能经历这些事情。
——让对方更了解自己，其实我们也需要借助于对方才能了解真实的自己。
•心理学家怎么说？沟通过程中，
非语言讯息 和声调占93%。
•心理学家Rogers :如果我不喜欢他，我对他的帮助不大。
怎样才能给对方温暖的感觉？
记住——完全的关注
•Sensitive seating 座位安排
•Open posture敞开的姿势
•Leaning forward 前倾
•Appropriate eye contact适当的目光接触
•Relaxing放轻松
并留意——温暖的边界
•Touching身体接触
•Environment 环境
•Accommodating difference根据文化差异作适当 调整
问题：如果给我们教会的团队一个温度，你觉得可以打几分？（1-10）
对你来说，是否可以给这个团队“升温”呢？
推荐歌曲：医治的爱
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Light 365/ 路上的光 #72 信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女 ://
如果有一个人跟你说，“你只要愿意认我当你的哥哥，相信我能帮助你，我就把我的大企业给你，任命你做CEO，而且你还可以加入我的家族，写在我们的族谱上，我的整个家族殷实的产业都与你有份了，我的父亲也要认你做亲生儿女。”
请问，你愿意吗？
现在这句话就是这样的邀请，从此之后，无论你在世界上是什么样的角色，有什么辖制，有什么羞耻感，一切都过去了，会有尊贵荣耀的冠冕为你存留，只要你接受。
就这么简单，
白白的恩典。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。 (约翰福音 1:12 和合本) Yet to all who did receive him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God— (John 1:12 NIV)
关联诗歌：《主，我相信》https://www.zanmeishige.com/song/8442.html
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古今圣诗漫谈——《恩友歌》· What a Friend We Have in Jesus
何等恩友慈仁救主，负我罪愆担我忧； 何等权利能将万事，来到耶稣座前求！ 多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受， 都是因为未将万事，来到耶稣座前求。 我们有无试探引诱？有无难过苦关头？ 决不应当因此灰心；仍当到主座前求！ 何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁？ 我们弱点主都知道，放心到主座前求！ 我们是否软弱多愁，千斤重担压肩头？ 主仍做我避难处所，奔向耶稣座前求！ 你若正逢友叛亲离，快向耶稣座前求！ 到祂怀中祂必保护，有祂安慰便无忧。
这首家喻户晓的圣诗，不知安慰了多少人！ 你可知道作者在什么情况下写下了这首感人肺腑的诗？
作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886)，生于爱尔兰，父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人，曾进军官学校，但因健康欠佳而辍。1842年，他毕业于都柏林大学。 在他结婚前夕，他的未婚妻意外堕水溺毙，当时他痛不欲生，但恩友耶稣安慰了他。 他在廿五岁时，伤心地离开了这翠绿的故乡，前往加拿大执教。 数年后，他再次恋爱，可是就在筹备婚礼时，未婚妻突然病故。 自此他孤独一生，将自己的生命、财产，光阴完全奉献给主，让主引导前程，惟有主才是他最亲密的良友。 他生性豪爽，乐于助人，经常帮助贫病和孤寡，时常带了一把锯子，在街头为贫民，残障者或寡妇义务作工。在严冬时，他将衣服和食物与穷苦的人分享，自己过着简朴的生活。
1855年，他从最痛苦忧伤的经验中，写下了这首诗。 1857年他母亲在英国病重，他不克前往探望，就把这首诗寄去安慰她。 后来有一次他自己病了，友人来探望他，从他床旁看到这首诗的草稿，阅后好奇地问他可是作者？ 他说：「这首诗是主与我共同写的」。 1886年，他不慎灭顶于安大略湖，真是不幸的巧合。
这首诗在1865年被编入英国的圣诗集中。 1875年，孙基（Ira D. Sankey, 见p. 13）将它编入美国的「福音圣诗集」中。 虽然史克文祇写了一首圣诗，但百余年来一直是基督徒的至爱。
这首诗的作曲者是孔文士（Charles C. Converse 1832-1918）。他是美国人，早年赴欧就读，回美后专攻法律，但对音乐与哲学有更广泛的兴趣。他作有许多乐曲，但最脍炙人口的，却是1870年作的这首简单的圣曲。
世间友情虽可贵，但经不起时间与空间的考验。 人的志趣与观念时常随境遇而变迁，惟独主是我们永恒不变的良友，我们可以随时随地向祂倾吐心声而蒙垂听。
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古今圣诗漫谈——《神未曾应许》· God Hath Not Promised
1 神未曾应许，天色常蓝，人生的路途，花香常漫， 神未曾应许，常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虞。 2 神未曾应许，我们不遇，苦难和试探，懊恼忧虑， 神未曾应许，我们不负，许多的重担，许多事务。 3 神未曾应许，前途顺利，平坦的大路，任意驱驰， 没有深水处，汪洋一片，没有大山阻，高薄云天。 副 歌 神却曾应许，生活有力，行路有亮光，作工得息， 试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不朽的爱。
世人追求宗教，多数是求福泽和平安，然而基督徒的生活中，经常遇到试炼且与灵命成正比。 这首诗的正歌叙述实情，副歌则告诉我们有 神相助的真谛。
本诗的作者傅安妮（Annie Johnson Flint, 1866-1932）一生坎坷，三岁丧母，遭寄养家庭苛待，经邻居告发后，被傅氏夫妇领养。安妮在八岁时信主，九岁时开始写诗，少女时曾作曲、演奏钢琴。 廿岁时养父母双亡，不久她因关节炎发作而不能教书，陷于贫病交迫、无人照顾之困境。 以后四十年，她一直生活在痛苦中，肢体变形，手指关节毁损，艰辛地握笔在打字机上打下诗句。 安妮的基督徒朋友力劝她凭信心求 神医治。 经专心的读经祷告后，她的结论是「神可以医治，但祂对每一个人有不同的旨意，而 神要以她的软弱来荣耀祂，并确信 神的恩典是够她用的。」 因此她顺服。 安妮的诗引用 神的真理加上她切身的体验，因此广受读者的欢迎；她的诗常被印在贺卡和墙饰上。
本诗的曲调有三，这三个曲调都优美动听，但各予人不同的感受。 常用的是任英（William M. Runyan, 1870-1957）的曲调。任英是慕迪圣经学院的音乐教师。 他在1891年由卫理公会按牧，牧会十多年后，因听力日渐失聪而辞，继在出版社编写宗教杂志与诗集，他的作曲中最有名的是「祢的信实广大」（Great Is Thy Faithfulness）。
另一曲调（圣诗第315首）的作者是史阿瑟（Alfred B. Smith），他就读于茱丽亚音乐学校及慕迪圣经学院。 他在惠敦学院（Wheaton College）读书时，曾和葛理翰博士同寝室，是葛理翰布道团的第一位领唱者。 1941年史阿瑟开始他的音乐出版事业。 1954年他被彼得生（John W. Peterson）聘为音乐编审，他和彼得生曾合作「必有恩惠与慈爱」（Surely Goodness and Mercy）的词曲。
在香港及东南亚常用的曲调是杨伯伦所作，歌名改为「神的应许」， 他因作此曲，广受赞赏而开始了他业余写作圣诗的生涯。
关联圣诗链接：
人声版：https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=47637
轻音乐灵修版：http://zms.so/s9516
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Light 365/ 路上的光 #70 我呼求的日子，你就应允我 ://
这段话中我的感动是…我们被应允，被鼓励，有能力的前提是——我们要呼求。是祂太高姿态了，就等着我们要向祂求助吗？恰恰相反，这正代表祂太低姿态了，创造宇宙的那一位竟然期待和你重建亲密关系。
亚当夏娃的时候，人类每一天都和神见面交谈，但是人犯罪之后，这种亲密关系就隔绝了，罪的后果就是完全的遮蔽自己 ，然后陷入极深的孤独寂寞，抓取一切替代这份亲密关系，但神一直渴望重建亲密关系，希望我们最深处的地方可以完全向祂敞开，所以他希望你“呼求”，“呼求”，“呼求”。
无论你经历什么，
试试看向他呼求，
祂就应允你，鼓励你，
使你心里有能力。
图文by weisi
我呼求的日子，你就应允我， 鼓励我，使我心里有能力。 (诗篇 138:3 和合本) When I called, you answered me; you greatly emboldened me. (Psalm 138:3 NIV)
关联诗歌：《父啊，我向你呼求》https://www.zanmeishige.com/song/12825.html
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Light 365/ 路上的光 #69 耶和华是鉴察人心的 ://
S最最看重的就是我们的“heart&mind”（心&意念），不是外貌，更不是看我们表面上所呈现出来的样子，祂痛恨诡诈奸恶的心，任何人心中的小九九在祂面前都毫无遮掩。
这段话是给我们的提醒，更是天fu给我们公义的保障。倘若你曾经被诡诈的人所伤，甚至他/她至今都仍然招摇过市，好像衣食无忧，仍然没有一点报应，请你内心中依然要坚信一件事—— 祂看得见！祂尤其痛恨诡诈的心，他一定会按照他/她所行的报应。
我们不需要知道什么时候报应，或者具体报应什么，我们只需要相信这份承诺。就好像你在学校里受了欺负，你高大威猛的爸爸挡在你前面说，“交给我吧，你快回家。” 即便你没有看到对方经历什么，你也会感受到被爱，你也相信这份曾经允诺给你的保障。
图文by weisi
我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的， 要照各人所行的和他作事的结果报应他。 (耶利米书 17:10 和合本) “I the LORD search the heart and examine the mind, to reward each person according to their conduct, according to what their deeds deserve.” (Jeremiah 17:10 NIV)
关联诗歌：
《馨香晚祭》 https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=12984
《求神鉴察》（可做每晚睡前祈祷的省察短诗）https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=16036
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