其实这本书当中，有无数话语告诉我们洁净的重要，除去污秽的必要，我们终归是要从这个世界中分别为圣出来，可能我们没有办法完全干净，但至少也是在孕育当中，逐渐脱去旧人的状态，
这句属于本章中最长的一篇，诗人是用每一个希伯来字母作连续8节的字首，属于典型的“字母诗”，Derek Kidner说本诗中好像一连串8个钟，在这22段中变换着敲响，这8各次分别是“律法、法度、训词、律例、命令、判语、话和应许。”讲述的就是这本书的特质和公用～ 在这一句话中，表达的就是这本书可以做洁净的工作，我们要将这些话藏在心中，要通过践行洁净我们自己。
今天这句话也许就是你今天的洗澡水哟～
晚安啦:)
图文by weisi
少年人用什么洁净他的行为呢？ 是要遵行你的话！ (诗篇 119:9 和合本) How can a young person stay on the path of purity? By living according to your word. (Psalm 119:9 NIV)
关联诗歌：《主，我愿像你》
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周三（11月2日）7:15，不见不散～
本周我们将来学习彼此协谈陪伴的心，用同理去告诉对方，你并不孤独。
同理（empathy）是什么？
•让求助者知道你对他有准确的了解你了解他的想 法和感觉（好像他一样，但不能变成他）。
•雅各书1:19我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的• 但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。
•希伯来书4:15因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱-他也曾凡事受过试探、与我们一样-只是他没有犯罪。（耶稣道成肉身但没有失去祂的身 份）
•加拉太书5:6惟独使人生发仁爱的信心、才有功效。
什么是没有同理心的回应？
•一般化(generalize)对方的问题：很多人都有这个问 题…
•小看(minimize)对方的感觉：你这个问题没什么… 不要想太多…你这还不是最糟的，我以前比你更惨…
•教导/解决问题：下次你遇到这个问题你应该…
•怪罪：你就是没有这么做…你上次不是才…
•找原因：你是不是没有怎么做…是不是你怎么样所以人家才…
•神学教授：万事互相效力-叫爱神的人得益处… 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的.… 你应该透过祷告把一切交给神…
为何要同理呢？
•检验助人者的了解程度
・帮助求助者有被了解的感觉
•帮助求助者更了解自己
・鼓励求助者继续讲下去，加深探索的深度
那应该怎么做呢？
.同理不是自然反应，要学习和训练
同理式（回应式）的反应
1.指认出对方所表达的感觉
2.指出对方所表达出的想法
3.以试探性的说法口吻，用你自己的话，把 听到的想法和感觉做出摘要
试探性的说法：用不同的字形容同一个程度的感受
（不要重覆对方完 全相同的话）
听起来…
我好像听到你说…
你的意思好像是…
你好像很怀疑…
…你是这样想的吗？
如果我没听错的话你的感觉是…
你是不是说…
所以你觉得…
你可能会觉得…
范例
求助者说：“我对我的篮球教练很生气，他不给我上场。”
试探性的说法+感觉+关于/因为/当时+想法
讨论：
你觉得今天的分享，对你和配偶与子女之间的沟通有什么帮助？
你觉得自己是一个有同理心的人吗？应该如何提升自己的同理心？
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内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。
——路加福音十七章I4b-16节
这个有关感谢的经典圣经故事，就是记载在路加福音第十七章，谈到十个从耶稣得到医治和拯救的麻疯病患。十人中只有一人回来感谢耶稣让他重获新生——那样一个外族人。十人都因麻疯病被认为是不洁的——外族人。但是这位感恩者是一个双重的外族人。他不仅是不洁的，而且也是一个撤马利亚人，他被认为是犹太人的敌人。
什么动机使这个人回来？什么让其他九个人不再回来？或许他们觉得自己是应得，视他们得医治为理所当然。或许他们因为重获健康而分心，以致忘记谁医治他们。或许自从他们相信耶稣是弥赛亚，他们期待立即的医治和满足。或许有十分之一的人懂得感谢是我们能在任何时间和地点看到的正常水平。无论原因为何，从这位感恩的麻风病人所流露出的自然态度就是赞美。这样的感谢与赞美带来一个温醇的心。
太多选择
选择，选择，选择，我想把我的手机升级。我并没有大量使用它，但是对智慧型手机众多的应用可能性感到好奇。我也想解除和电信公司两年的合约。我多年来已使用一家电信公司的一个家庭方案，每次我仔细检视我的帐单时（我指好好阅读列印出来的帐单），我发现我付的远比我使用的多，甚至最精简的方案都是如此。我曾在国外使用一个打多少付多少的手机方案，我决定今后都采取那种方式。
过去这几年当中，我使用iPod touch，操作起来如同一台没有通话功能的iPhone。我在iPod touch中下载了一些我真的很喜欢的app，所以想买一台iPhone。我想找一家随量付费的电信公司，搭配iPhone。但看起来好想没有那么幸运。我搜寻一些方案及其搭配的手机，简直不能相信居然没有一家提供这种方案。很明显的，iPhone手机仅能在一家提供至少两年合约的大型电信公司找到，这两者都是我想避开的。iPhone也是到目前为止最贵的手机。所以我需要有所选择。我要找一款有基本功能的手机，并且继绩使用我的iPod touch吗？
否则，如果我要用智慧型手机，我应该选择哪一款？在市面上有数百种手机和方案可选择。
所以我花了几个小时上网，想要决定哪款手机和哪家公司提供我最经济实惠的方案。我越努力决定哪个是我最好的选择，我就变得越烦躁。我就是拥有太多资讯与太多选择了。
这幅简单的景象凸显了为一个小商品而有太多选择的烦恼。不过实际上我们经历的每件事其中都有选择——要开什么车、要上什么大学和要主修什么科系、要加入什么教会、要使用什么电脑——清单是没有止尽的。
除非我们有消费强迫症，不然每一种选择都需要投入一定程度的考虑，这会提高我们的期待和要求。因为我们的期待如此高，我们做最后的决定后总会失望，我们总是希望有看过更多的消费者评价。
思想：低配的生活，高配的灵魂。
11 我这样说，并不是由于我缺乏什么，因为我已经学会了在什么情况下都可以知足。 12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富； 无论在任何情况下，饱足也好，饥饿也好，丰富也好，缺乏也好，我都得了秘诀。 腓立比书 4：11–12 (新汉语译本)
我们可能有很多种可以帮助别人降低焦虑的方式：例如帮助别人尽快选择所需要的商品，并不是说这样不要，在一个急需要别人帮着选择的人面前，迅速解决问题，这是耶稣也经常做的事。
我想到的是最近听到的一句话，就是“低配的生活，高配的灵魂。”
这应该是一句非常体现“双标”的话，特别是在当前处境下，作为圣职人员可以享受比现在的“低配”高的生活，而对于自我来说，需要将对待现有的配置心意，或者期望值调整一下。更重要的是如何理解“高配的灵魂”，大众可能会理解为追求一种善，但高配明显就是超越性的，就不是普通的灵魂。
这句话之所以将生活和灵魂分别拉向两个极端，是因为现在的处境是人们永远将之捏合在一起。
我们不需要用宗教词汇来描述高配的灵魂，因为如果是超越性的，那一定代表几个方面：
第一、我已经不需要高配的生活去证明自己的灵魂高贵了，也就是说，无论是卑贱和丰富的时候，我都能体现出别人所公认的善来。
第二、这种灵魂的高配，一定不是在特定的环境和特定的时间点的描述，而是符合人们一直以来对于高贵灵魂的认知，并且也不难理解。
第三、对于我们来说，可能存在于我们对于时间的分配。时间天平的两端一边是“低配的生活”，一边是“高配的灵魂”。
第四、所有这一切，都需要先回答一个问题，就是“我是谁？”因为只有知道自己的所是，我们才能够对那些影响到“我的所是”的，告别或者拒绝。
如果你有感悟，欢迎你的分享。
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每逢基督徒在遭受试炼时，都喜欢唱这首诗，以得安慰与激励。 当我们失去最亲爱的人时，想到「主以自己来代替」，填平这失落的空间，内心的创痛就得抚慰。
倪柝声弟兄（Watchman Nee, 1903~1972）原籍福州，生于广东汕头，在福州长大并受教育。十七岁时蒙恩得救，追随英国传教士和受恩（Margaret Barber）多年。和教士是一位诗人，她写了很多圣诗，倪弟兄羡慕她的才华，背了一千多首唐诗后，写了三十多首诗，很得意地呈与和教士。和教土没有看，祇对他说：「你还是拿回去，免得有一日为此汗颜。」事隔多年，他才领悟到必须有圣灵的感动，才能写出感人的诗篇。
倪柝声弟兄在1930-1970年间，影响中国信徒属灵生命的复兴。 他的诗分成两个时期，青年时代和壮年时代。壮年之后，有廿年是在狱中渡过。青年时代的代表作如「主爱长阔高深」。这首诗的故事是倪弟兄有位青梅竹马女友，长大后就读燕京大学，成为燕大校花。 倪弟兄在高中时得救，就开始传福音，他一直为他的女友祷告，结果却令他失望。他在主里挣扎，爱谁较多？有一天他被圣灵灌浇，毅然焚毁过去彼此往来的书信，并告诉她「基督是我的爱人」。自此他白天在街上提灯笼传福音，千百人因他得救。在他完全顺服主后，他女友不久也蒙恩得救，主还是将他为主所放弃的，再赐给他。他壮年时代的诗歌，代表他属灵生命的经历。「你若不压橄榄成渣」是这时期的代表作。他主张背负我们生活中的十字架，神安排各样环境来拆毁原来的老我，然后建立栽植（耶1:10）。
本诗歌的谱引用美国民歌作家福斯德（Stephen Foster,1826-1864）所作的Massa’s in de Cold, Cold Ground。
1. 祢若不压橄榄成渣 它就不能成油 祢若不投葡萄入醡 它就不能变成酒 祢若不炼哪哒成膏 它就不流芬芳 主 我这人是否也要 受祢许可的创伤? 2. 祢是否要鼓我心弦 发出祢的音乐? 是否要使音乐甘甜 须用祢爱来苦虐? 是否当我下倒之时 才能识爱的心? 我是不怕任何损失 若祢让我来相亲 3. 主 我惭愧因我感觉 总是保留自己 虽我也曾受祢雕削 我却感觉受强逼 主 祢能否照祢喜乐 没有顾忌去行? 不顾我的感觉如何 只是要求祢欢欣? 4. 如果你我所有苦乐 不能完全相同 要祢喜乐须我负轭 我就愿意多苦痛 主 我全心求祢喜悦 不惜任何代价 祢若喜悦并得荣耀 我背任何十字架！ 5. 我要赞美 再要赞美 赞美何等甘甜 虽我边赞美边流泪 甘甜比前更加添 能有什么比祢更好? 比祢喜悦可宝? 主 我只有一个祷告: 你能加增我减少 （副歌） 每次的打击 都是真利益 如果祢收去的东西 祢以自己来代替
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小鸟、莓果和实时的感谢（雪伦）
我三岁的孙女爱芙芮提着她自己的小桶子，跟着我到野莓圃。当我们经过露台上盆栽的蓝莓时，她问我为何它们被新娘纱覆盖。我不禁莞尔一笑，向她解释薄纱是一种用来制作别致礼服的布料，如新娘礼服，但它也用来覆盖浆果灌木，防止小鸟把莓果吃掉。小鸟喜欢蓝莓，我不喜欢在我要品尝它们之前，小鸟就把所有莓果吃了。她没有说什么，当我们手牵手走向花园时，她回头看着她肩膀之后被覆盖的蓝莓灌木。
我向她示范如何小心翼翼地从多刺树枝的纠结中摘采黑色多汁的野莓，我们把刚开始摘采的几颗塞到我们的嘴里。我们沾满颜色的牙齿嚼着这些果实。在我的指导下，她继续摘采并仔细地把每颗饱满的莓果放在她的提桶里。当我觉得她已经上手了，我自己开始摘采。我们安静地做着，享受夏日的暖阳和甜美的气味。我看了爱芙芮一眼，希望她的桶子不要太满，莓果不要被压坏，但是我非常惊讶地看到一个空的提桶。这个快乐的孩子嘴里充满紫色的果汁，滴到她的下巴，她赶紧解释：
「奶奶，不要难过，我只是一只吃莓果的小小鸟！」我大笑，因她孩子纯真的推理而开心，并得到她作为感恩的丰沛活力。
当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
——诗篇一OO篇4节
思想：
“我们沾满颜色的牙齿嚼着这些果实。”
非常佩服作者在当下的观察，以及其中细微的觉察力，当然可能很多关于写作技巧的书会告诉我，那些看似眼熟的词汇，很容易就可以从优美句库里面找出来。但我相信，即便是别人的觉察也绝对无法替代你沉浸于此时此刻的感恩与幸福。
我们可能既忘记了认真回答别人的问题，甚至延伸出经过自己思索的真知灼见；更忘记了好好地去向周围发问，带着好奇心去观察周围的世界。
可能我们自带了过滤机制，可以骄傲地把这个世界过滤到只存留自己喜欢的事物，但同样过滤的是神的美好与恩典。
当赞美、享受在祂院内的一切！
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温柔地对待 软弱人，
S的使命不是毁灭，而是拯救，
我们要做的也不是分裂，
而是和睦。
压伤的芦苇，将残的灯火…这是多么有画面感的意境啊，心灵破碎的人恰恰不就是这样吗，像芦苇一样软弱无力，虚无殆尽，感觉马上就要奄奄一息的暗淡，像是将要熄灭而微微颤动的灯芯，像是被踩在脚下的稻草，在S的眼中，心灵破碎的人就是这样需要拯救，需要扶起那芦苇，需要点亮这烛光，这是需要何等有爱，又充满怜悯的眼光啊。
或许你就是那样心灵破碎的人，
或许你身边有这样将残的生命，
你会被扶起，重新点亮，
你也可以扶起别人，点亮他/她的生命。
压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭。 (以赛亚书 42:3 和合本) A bruised reed he will not break, and a smoldering wick he will not snuff out. (Isaiah 42:3 NIV)
关联诗歌：《压伤的芦苇，他不折断》：https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=16028
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经文：马可福音1:21~28
21他们来到迦百农。安息日一到，耶稣就进入会堂教导人。
22大家对他的教导惊讶不已，因为耶稣教导他们，像有权柄的人，不像经学家。
23就在这时，会堂里有个被污灵附身的人喊叫，
24说：「拿撒勒人耶稣，你为甚么管我们的事？你来消灭我们吗？我知道你是谁，你是神的圣者！」
25耶稣斥责他说：「住口！从他身上出来！」
26污灵使那人抽风，大声喊叫，就从他身上出来了。
27众人就都震惊，于是彼此议论说：「这是怎么回事？是有权柄的新教导啊！他吩咐污灵，污灵竟服从了他！」
28耶稣的名声立刻传遍了加利利周围整个地区。
耶稣来，不但传讲福音，祂自己就是福音的内容，叫你的生命可以与祂有份，就是你的生命与祂连结。祂的生命带给你新的生命，你的生命不再一样。你有新的眼光，你看这个世界，看每一个人会变得不再一样了，看自己也不一样了。祂带给你新的力量，让你可以消化负面的思绪，可以产生正面的思想，你的生命可以在祂里面恢复过来，回复原来神造你的美好形象，是健康的，是有生命力的，是自由的。
当你的生命在耶稣基督里不断成长的时候，你会发现自己，不是改变，而是恢复，你开始会有喜怒哀乐，你开始会有怜悯心，你开始会道歉，你开始会不害怕面对自己和表达自己，你开始会主动对人付出，你开始会说鼓励的话，你开始会表达爱，你开始喜欢有休息安静的时间，你开始会尊重每一个人包括不起眼的人，你开始不会用人的外表身份来对待他，你开始会喜欢欣赏大自然，欣赏艺术，你开始会重视你的家人，你开始愿意给你的孩子时间，你开始觉得这个世界有许多美好的事物，你开始会感受到爱，你也发现自己是被爱的，你也想回应那爱你的。因为耶稣使你的生命与祂有份，你的生命在恢复，恢复受造的美好。
这些不是改变，是恢复，是神创造人生命里原先设计好的本能或是功能；可惜这个世界不重视、甚至压抑这些美好；也因为我们受训成为一个就像只重视生产的机器，所以我们的生命就渐渐的失去了这些生命的本能和功能。耶稣重视生命，祂从来没有用生产力来评价我们。耶稣要恢复我们生命原来的样貌，就像祂医治被鬼附的、患病的、长大痲疯的，祂要恢复他们的身体健康，祂也要他们的生命恢复原来神创造那美好的生命力。更重要的，是神恢复我们在神里面那生命的价值和眼光。
某一年的年底，我感到自己内心的渴望，希望有更好的家庭关系。我觉得有时候怨气难消，我不是问主：我可以做甚么，而是问：我可以怎么面对这件事。主给我一个信息、一个感受，让我的心在渴慕主的时候，忽然有了一个永恒的眼光，一个被提升的眼光，我感到自己是活在主里，我有爱的能力，我有包容的能力，我有正面的眼光。
当我回到家时，外子说我怎么变了？我听了以后，心想：天啊！原来我有那么可怕吗？我告诉他我悔改了，其实我的心里知道，这不只是悔改那么简单，是我的心被提升了，我的心在主的爱里得到可以超越自我中心的力量，可以不求自己的益处，一种真正去爱的力量。
当我和几位年轻妈妈分享这些经历时，她们同样也说出她们如何从主领受力量，去度过生活种种的艰难。即使内心有挣扎煎熬，生活有各样的忙碌，但她们仍然那么有喜乐，那么充满了正能量。我在她们身上看见的，不是从外面来的力量，而是从里面散发出来的生命力量，那不是世界给她们的，那是从耶稣来的。
＊操练：独处、呼吸式祷告、定心的祷告、醒思的默想、lectiodivina
安排十五到二十分钟，找个安静的地方坐下，关掉手机。
慢慢地闭上眼睛，深呼吸三次：吸气，然后吐气；吸气，然后吐气；吸气，然后吐气。接着向上伸出左手，然后伸出右手，用你的手敬拜神，抬起头，用你的手去感受与耶稣基督的生命有份，你可以伸展你的手，也可以自由的活动你的手，然后安静一分钟。
继续闭着眼睛，往自己的内心深处看，往那个没有人知道的角落看，那个没有人理解，自己也常常忽略的地方看，看看那里有些甚么东西，是很复杂的情绪，是被遗忘的渴望，还是忘不掉的回忆？
耶稣要从这个角落走过来，祂要在这个角落和你相遇，教你的生命从那个角落开始连结于祂，带给你心的力量，新的眼光，使你的生命完全真实的与祂有份。
最后聆听马可福音一章21至28节，用心回应圣灵向你说的话。
简单记下你的感受和回应
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主题：青少年早期的发展特征和教育应用。
目的：让家长了解这个时期的重要性。
对象：
1、未来有志于服侍青少年；
2、青少年早期的家长。
主讲人：韩老师
简介：这个时期的三个阶段：认知发展阶段，生理发展阶段，社会情感发展阶段，阐述各阶段的不同特点，作为家长和老师该如何应对，在属灵的层面如何一起建造。
时间：10月30日下午2:00
地址:岗子村55号
行车路线：
1、北京东路过来，出太平门向锁金村方向，见第一个信号灯直行，过岗子村地铁站1号出口，约50米右拐入巷。
2、地铁四号线岗子村站1号出口，沿出口围挡走100米即到。
3、公交线路：6、10、11、68、70、115、131、313路。
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周三（10月26日）7:15，不见不散～
本周我们将来学习彼此协谈陪伴的心，增加团体的温度。
温暖(warmth)是什么
传道书 4：9–12两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；…. 再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？ …..三股合成的绳子不容易折断。
两个路人在外扎营露宿，哪怕是住在旅店的院子里，也会感觉巴勒斯坦夜晚寒风刺骨，需要相互取暖。若想一个人不怕冷，就得多带毯子，那负担就重了。这句谚语是提到在逆境、试炼以及忧伤中的友伴。
温暖：与冰冷的人同睡——完全的接纳。
列王纪下 4：32–34 以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面。他便祈祷耶和华， 上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。
——完全的关注
列王纪上 1：1 大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
——死亡临近的时候，慢慢变冷。
——人离开冰冷的群体、成为传递温暖者
以赛亚书 57：5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女；
赛57:5说到不义的犹大人在橡树中 “发热”，显然是指与生殖崇拜有关的情欲。这里它的意思类似于副词יָמַם（#3501），通常用于发情的动物。
——性别之间的温暖需要界限！
温暖(warmth)是什么•向对方表达真实的爱及恩典
•歌罗西书3:12所以你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人、就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
要活出上述性格，需要很少见的力量（耶稣）。如果没有这种对他人的态度，任何团体都不可能成为并成长为一个团体，对他人有适当的关怀，并愿意淹没自己的个人利益。
——神的选民必然成长为温暖的团体。
•腓立比书2:1-2所以你们如果在基督里有任何鼓励、 任何爱的安慰、任何圣灵里的契合、任何情感和怜悯，你们就要同心合意——爱心一致、灵里一致、 意念一致，好使我的喜乐得以满足。(现代中文课本)
“不要单顾自己的事”——你们每个人都不为自己的利益着想，也都为别人的利益着想。原因是：作为自私的人，我们很可能只顾自己的利益，甚至可能排除其他人的利益！
生活在志同道合之中–即使是与我们所爱的人–真正活在爱的永恒中。保罗挑战我们，使我们的行动与我们所说的信仰相一致。他还实际地阐述了带来合一的行动。记住，在基督里可以找到的安慰、亲情、团契和怜悯等巨大的祝福，是志同道合的团结的副产品。如果我们听从保罗的劝告，和睦相处，我们就能经历这些事情。
——让对方更了解自己，其实我们也需要借助于对方才能了解真实的自己。
•心理学家怎么说？沟通过程中，
非语言讯息 和声调占93%。
•心理学家Rogers :如果我不喜欢他，我对他的帮助不大。
怎样才能给对方温暖的感觉？
记住——完全的关注
•Sensitive seating 座位安排
•Open posture敞开的姿势
•Leaning forward 前倾
•Appropriate eye contact适当的目光接触
•Relaxing放轻松
并留意——温暖的边界
•Touching身体接触
•Environment 环境
•Accommodating difference根据文化差异作适当 调整
问题：如果给我们教会的团队一个温度，你觉得可以打几分？（1-10）
对你来说，是否可以给这个团队“升温”呢？
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