回家的路CountryLord

本诗的作者韦特（Daniel W. Whittle, 1840~1901）生于美国麻省，廿一岁时参加南北战争，在步兵营任少尉，后晋升到陆军少校。 1862年夏，在他结婚的翌日，他随沙曼将军（General Sherman）进军海滩，在维克斯堡（Vicksburg）一役受伤，失去右手，被虏。 在俘虏营中，他开始读离家前母亲送他的新约圣经，不久决意信主。

战后他退役回家，在芝加哥一家有名的钟表公司担任司库。不久他遇见名布道家慕迪。他们的相遇相知，改变了韦特的一生。1873年，韦特辞去了高薪的工作，加入了慕迪布道团。最初，他与白利士（见p.31）搭配事奉音乐圣工。白利士意外身亡后，他便与作曲家麦格翰（James McGranahan）同工。 他写了二百多首圣诗，多数是麦格翰谱曲。

他们两人曾多次同赴英国布道。他们合作的名诗，尚有「主活在我心」（Christ Liveth in Me），「高举主旗」（The Banner of the Cross）等。 另有一首我们常唱的韦特的圣诗「时刻蒙恩」（Moment by Moment），是由他女儿慕韦玫（May Whittle Moody）谱曲。她是慕迪的儿媳妇。

这首圣诗作于1883年，副歌是根据提摩太后书1:12「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

涤然女士在「永不止息」一书中，曾提到她和史祈生牧师，在订婚时合唱这首圣诗，作为他们的定情诗歌；以后家中有庆典时也唱此诗。 

关联诗歌：《知我所信歌》

版本1：http://zms.so/s17151
版本2：http://zms.so/s9282
轻音乐：http://zms.so/s9541

1.不知何以上主恩惠,
竟然临到我身;
不堪如我亦蒙选召,
何等奇妙主恩!

副歌
惟我深知所信的是谁,
并且也深信他能保全我,
也保全我交付他的,
都全备,直到那日.

2.不知何以因信得救,
恩门向我敞开;
不知何以一信主话,
平安便满心怀!

3.不知如何圣灵感动,
使我承认罪污;
由圣经中显明耶稣,
引人信靠救主!

4.不知明日将遇何事,
前途或顺或逆;
但主慈爱永不更改,
主必抚养到底!

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在我之前强推的那本书《儿子的超自然觉醒》中有一个小故事，叶光ming长者是二十世纪很伟大的基督徒领袖，每一场集会都会吸引十万人参加，而且服事超过50年以上，很多人被释放，能带出很大的恩膏。但是，他自己坦诚在八十岁之前，他每天都在与自己的压制交战，直到他真正经历了天父的爱的启示，才一次且永远的得到了释放。

知道神是天父，
这是一回事
深刻且亲密地经历神是天父，
又是另一回事

知道，和信是完全不同的体验，理智上知道神爱我们其实并不难，但我们依然可以活一辈子而内心却从未深刻、亲密地经历并且相信这份爱，这才是可惜。

　神爱我们的心，我们也知道也信。
(约翰一书 4:16 和合本)

And so we know and rely on the love God has for us.
(1 John 4:16 NIV)

So we have come to know and to believe the love that God has for us.
(1 John 4:16 ESV)

关联诗歌：

《知我所信歌》 http://zms.so/s17151

《主，我相信》 https://www.zanmeishige.com/song/8442.html

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收到这封信的时候，提摩太的年纪大概是30多岁，比起其他的长老还是偏年轻一些，保罗给他写这封信，是为了给提摩太鼓励吗？或者也是为了让他逃避那些对他没有启发意义的说话？

看来我们很多人也是很年轻哟？但是你们同样可以做榜样。

什么人才能做榜样呢？或许这个世界告诉你，你需要有知名度，需要有钱有势，需要有态度和个性，或者需要某个领域做佼佼者，但是保罗说，我们只要有好的行为、有爱心、有信心、有清洁的心，就可以做榜样，这是超越家世学历背景的。

你可以做榜样的！

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
(提摩太前书 4:12 和合本)

Don’t let anyone look down on you because you are young, but set an example for the believers in speech, in conduct, in love, in faith and in purity. 
(1 Timothy 4:12 NIV)

关联诗歌：

《当趁着年轻纪念主》：

https://hymn.znapps.net/api/share/music?id=46125

《将你最好的献与主》：

人声：https://www.zanmeishige.com/song/10533.html

轻音乐：https://www.zanmeishige.com/song/11019.html

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内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。

——路加福音十七章I4b-16节

这个有关感谢的经典圣经故事，就是记载在路加福音第十七章，谈到十个从耶稣得到医治和拯救的麻疯病患。十人中只有一人回来感谢耶稣让他重获新生——那样一个外族人。十人都因麻疯病被认为是不洁的——外族人。但是这位感恩者是一个双重的外族人。他不仅是不洁的，而且也是一个撤马利亚人，他被认为是犹太人的敌人。

什么动机使这个人回来？什么让其他九个人不再回来？或许他们觉得自己是应得，视他们得医治为理所当然。或许他们因为重获健康而分心，以致忘记谁医治他们。或许自从他们相信耶稣是弥赛亚，他们期待立即的医治和满足。或许有十分之一的人懂得感谢是我们能在任何时间和地点看到的正常水平。无论原因为何，从这位感恩的麻风病人所流露出的自然态度就是赞美。这样的感谢与赞美带来一个温醇的心。

太多选择

选择，选择，选择，我想把我的手机升级。我并没有大量使用它，但是对智慧型手机众多的应用可能性感到好奇。我也想解除和电信公司两年的合约。我多年来已使用一家电信公司的一个家庭方案，每次我仔细检视我的帐单时（我指好好阅读列印出来的帐单），我发现我付的远比我使用的多，甚至最精简的方案都是如此。我曾在国外使用一个打多少付多少的手机方案，我决定今后都采取那种方式。

过去这几年当中，我使用iPod touch，操作起来如同一台没有通话功能的iPhone。我在iPod touch中下载了一些我真的很喜欢的app，所以想买一台iPhone。我想找一家随量付费的电信公司，搭配iPhone。但看起来好想没有那么幸运。我搜寻一些方案及其搭配的手机，简直不能相信居然没有一家提供这种方案。很明显的，iPhone手机仅能在一家提供至少两年合约的大型电信公司找到，这两者都是我想避开的。iPhone也是到目前为止最贵的手机。所以我需要有所选择。我要找一款有基本功能的手机，并且继绩使用我的iPod touch吗？

否则，如果我要用智慧型手机，我应该选择哪一款？在市面上有数百种手机和方案可选择。

所以我花了几个小时上网，想要决定哪款手机和哪家公司提供我最经济实惠的方案。我越努力决定哪个是我最好的选择，我就变得越烦躁。我就是拥有太多资讯与太多选择了。

这幅简单的景象凸显了为一个小商品而有太多选择的烦恼。不过实际上我们经历的每件事其中都有选择——要开什么车、要上什么大学和要主修什么科系、要加入什么教会、要使用什么电脑——清单是没有止尽的。

除非我们有消费强迫症，不然每一种选择都需要投入一定程度的考虑，这会提高我们的期待和要求。因为我们的期待如此高，我们做最后的决定后总会失望，我们总是希望有看过更多的消费者评价。

思想：低配的生活，高配的灵魂。

11 我这样说，并不是由于我缺乏什么，因为我已经学会了在什么情况下都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；
无论在任何情况下，饱足也好，饥饿也好，丰富也好，缺乏也好，我都得了秘诀。
腓立比书 4：11–12 (新汉语译本)

我们可能有很多种可以帮助别人降低焦虑的方式：例如帮助别人尽快选择所需要的商品，并不是说这样不要，在一个急需要别人帮着选择的人面前，迅速解决问题，这是耶稣也经常做的事。

我想到的是最近听到的一句话，就是“低配的生活，高配的灵魂。”

这应该是一句非常体现“双标”的话，特别是在当前处境下，作为圣职人员可以享受比现在的“低配”高的生活，而对于自我来说，需要将对待现有的配置心意，或者期望值调整一下。更重要的是如何理解“高配的灵魂”，大众可能会理解为追求一种善，但高配明显就是超越性的，就不是普通的灵魂。

这句话之所以将生活和灵魂分别拉向两个极端，是因为现在的处境是人们永远将之捏合在一起。

我们不需要用宗教词汇来描述高配的灵魂，因为如果是超越性的，那一定代表几个方面：

第一、我已经不需要高配的生活去证明自己的灵魂高贵了，也就是说，无论是卑贱和丰富的时候，我都能体现出别人所公认的善来。

第二、这种灵魂的高配，一定不是在特定的环境和特定的时间点的描述，而是符合人们一直以来对于高贵灵魂的认知，并且也不难理解。

第三、对于我们来说，可能存在于我们对于时间的分配。时间天平的两端一边是“低配的生活”，一边是“高配的灵魂”。

第四、所有这一切，都需要先回答一个问题，就是“我是谁？”因为只有知道自己的所是，我们才能够对那些影响到“我的所是”的，告别或者拒绝。

如果你有感悟，欢迎你的分享。

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